پایان نامه بررسی جامع شیطان

پایان نامه بررسی جامع شیطان

بِسْمِ اللهِ الرَّحمنِ الرَّحیمِ

وَ صَلَّ اللهُ عَلی مُحَمَّدٍ وَ الهِ الْطّیِّبینَ الْطَّاهِرین

مقدمه :

حمد مخصوص خدایی است كه تمام كارهایش از روی علم و حكمت می باشد و از اوجز خیر و صلاح سر نمی زند و بر همه موجودات كمال رأفت و رحمت را دارا می باشد و حتی قراردادن موجودی به نام شیطان جهت اغوای بنی آدم هم ، از روی مصلحت و حكمت او بوده است .

كتابی كه در پیش روی دارید نتیجه روزها و ساعتها تحقیق در كتب مختلف و جمع آوری مطالبی كه بتواند حقیقت شیطان را بیشتر برای ما روشن نماید ، می باشد .

در این كتاب سعی شده است شیطان را آن طور كه به واقعیت نزدیكتر است معرفی و مطالب را از كتب معتبر اخذ و ارائه نماییم .

نكته ای كه لازم به تذكر است این است كه ، هر كس به راههایی كه جهت رهایی از شیطان بیان شده است عمل نماید ، با عنایت پروردگار ، مسلماً می تواند از دامهای او گریخته و در قلعه محكم الهی پناهنده شود و از دسترس او در امان بماند . به همین جهت توصیه می شودحتماًقسمت اخیر كتاب راكه دررابطه با همین نكته است مطالعه فرمایید .درآخر از همه كسانیكه بنده را در تدوین این مجموعه بنحوی یاری نموده اند تشكر می نمایم .

ماده و معنای لغوی شیطان :

مفسرین در ریشه و اشتقاق « شیطان » اختلاف كرده اند ، برخی از ماده « شاط » و گروهی از ماده « شَطَن » دانسته اند و جهت اختلاف این است كه هر دو ماده ، مناسب معنای شیطان است . ابن اثیر « شاط » را در نهایه چنین معنا كرده است

« شاطَ یَشیطُ » به معنای سوختن ، و به این حدیث استناد نموده است

« اذا استشاط السُّلطانُ تَسَلَّطَ الشَّیطان » هر گاه آتش غضب بر سلطان چیره شود و مانند آتش گردد ، شیطان بر او غلبه می كند .

در المنجد چنین آمده است « شَاطَ یَشیطُ شَیْطاً وَ شَیاطَهً وَ شَیطوُطَهً »

سوختن چیزی را گویند و « شاطتِ القِدْرُ » سوختن غذای درون دیگ و چسبیدن به آن را گویند و « اِسْتَشاطَ عَلیه » یعنی از شدت خشم آتشین شد .

در قاموس بعد از بیان مطالبی كه از المنجد بیان شد می گوید : « شاطَ فُلانٌ » یعنی هلاك شد و از این ماده است شیطان ، و « أَشاطهُ وَ شَیَّطَهُ » سوزاند و هلاكش ساخت.و در ماده « شَطَن » می گوید : ریسمان طویل و « الشّاطِن » خبیث ، و « الشیطان » هر گردنكش متمردی از انس و جن و جنبندگان « شَیطَنَ وَ تَشَیطَنَ »

أی فَعَلَ فِعلَهُ : یعنی هر كس چنین كند ( گردنكشی كند یا خبث ورزد  )در نهایه می گوید : اگر نون شیطان را اصلی بدانی از ماده « شَطَنَ » مأخوذ است به معنای دوری یا دور از خیر . یا از ریسمان طویل ، و اگر نون آن را زائد بگیری از «شاطَیشیطُ » است : هر گاه هلاك شود : یا از « اِستشاطَ غضباً » هر گاه در خشم شد .

در المنجد در ماده « شَطَنَ » می گوید : « شَطنهُ شطناً » وی را دور ساخت . و

« شطنَ الرَّجل » از حق دور افتاد . « الشیطان » روح شریر .

راغب در مفردات می گوید : نون در شیطان اصلی است ، و از ماده « شطنَ » می باشد ، به معنای « تباعد » و گفته شده نون در آخر آن زائد است . و ابوعبیده گفته است : « شیطان » هر سركشی است از جن و انس و حیوانات

« الشیطان اِسمٌ لِكلِّ عارمٍ من الجن و الانس و الحیوانات ».